会诊篇 谈谈病态的韩寒现象 by 吕厂衣

前言 写在韩寒导演电影[后会无期]票房六亿之际。这两天肖鹰教授写的文章引起了一些讨论。关于韩寒现象我也有些看法。借这个机会写下来给自己思考思考。

 

这篇文章不是论断韩寒代笔的。而是建立于韩寒代笔事实的基础上对社会现象进行的观察。至于那些要为韩寒辩护的朋友大可不必指责我没有论据就断言韩寒代笔。

我写了韩寒代笔的文章大概有七十篇,比方舟子还多。假如要说我没有铁证。请自行到我博客看了 blog.sina.com.cn/senpuilu

证据篇http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8be7eb01014i1y.html

轨道篇http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8be7eb01018zm0.html

结案篇http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8be7eb01019ldx.html

弥天篇http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8be7eb0101kr7v.html,

 

这篇甚至也不算倒韩的,RATHER, 这篇文章假如带上批判观点的,也不是针对韩寒或者韩寒造假团伙。这篇文章应该说是对自从2012韩寒被质疑后,总总社会讨论韩寒代笔事件(简称韩寒现象),对挺韩韩粉和一些文坛知识界的直接批判。

 

文章分两部分,挺韩的歪理,和挺韩的病态价值观。

 

歪理  这部分主要驳斥挺韩歪理

歪理一:没有过硬证据不能公开质疑。

我为啥首先批评这一观点,因为这一观点是直接刺激我下墙质疑韩寒代笔的动因。这一观点的大力鼓吹者是易中天,在代笔事件刚发酵的2012年2,3月,他连发3篇文章用这观点为韩寒开脱。而我恰恰认为这一观点突破了我认为作为读书人独立思考形成独立人格的底线。

人类进步不论学术,政治,经济,科技上的。进步之源就是在于对前权威的怀疑,而在怀疑之初并不可能有什么过硬证据,这个时候把怀疑说出来,才会发觉附近和你想法一样的人原来也有,原来自己并不是孤独的。这样的人互相交流经验学识,最后在碰撞中新的理论就形成,人类也得以前行。

还有很多例子,比如那些被医生性侵的女性,每个人自己都有怀疑,每每都是有一个勇敢的人说出来以后,其他人纷纷说出来自己也有类似经验。最后大家一合计,才发现这是一个犯法的行为。可是一开始,大家都不肯定,会不会是自己多心,这只是医生偶然的手误。

记得有看过一部法国电影,名字不记得了。里面说起哥白尼,里面夫人对侯爵说起研究哥白尼很危险,会招来敌人。侯爵回答,他感觉得到不是一切天体都是绕着地球转得,难道要假装这样而放弃讨论而得出真理?

假如没有过硬证据就不能公开质疑,就等于宣样把一切怀疑嘀咕放心里,这样人类如何摆脱愚昧?一个读书人假如对自己读到的东西有所怀疑(不管是书中理论,或者怀疑作者代笔),不能大声说出来公开质疑,那这个读书人如何形成独立思考形成独立人格?他如何知道他的怀疑是对是错,他如何能和其他人讨论交流? 所以,当我看到易中天这样的言论出来,还形成较大的回响和认同时。我就义无反顾的站出来,下墙质疑韩寒。(我当时甚至不认为韩寒是全部代笔), 但是我必须这么做,为的就是用行动证明读书人的独立人格建立与质疑自由。

歪理二 韩寒就算是代笔,又没骗到你,难道骗到你老婆,你最多不看就是,这里大呼韩寒代笔真无聊。

我也明白一样米养百样人。有的人在马路上看到小偷在偷别人东西,反正事不关己,闷声一溜。小偷也会怪那些提醒别人注意小偷的人多事。很多人看到那些大声指责小偷的人不以为然,觉得还是自己闷声管自己事高明。人各有志 然而,这种懦夫猥琐的的思想毕竟上不了台面,一个社会毕竟还是应该推崇些见义勇为,推己及人的价值观。一帮名流大V振振有词的说质疑派多事,大谈这种懦夫猥琐的事不关己不应发声的歪理,这吃相怎么了。这种挺韩歪理还能上台面堂而王之。突破良俗社会底线。

歪理 三  方舟子抄袭,你是方粉。体制才是最大的骗子。为什么盯着韩寒

这个就不多写了。逻辑上,方舟子就算是抄袭,我就算是方粉,体制是最大的骗子。并不会改变有关韩寒一切的客观证据的性质。这些是完全独立不关联的事情。方舟子抄袭和韩寒有无代笔的关联度和我昨天洗澡是用肥皂还是洗澡液的关联度是一样的。ABSOLUTELY ZERO 绝对的零度关联。

歪理四五六:如作家无法自证,规则为天才让路是合理的 假如当初是有心早假,怎么会有那么多漏洞呢。

作家无法自证。这是扯谈。

一个作家当一篇文章发表后,过一段事件或许的却很难证明这篇文章是自己写的而不是别人代笔。然而说作家无法自证,那完全是误导(甚至不能说误导,只能说自欺欺人了)。这个世界上没有不可自证的才华。熟能生巧的故事大家都听过,里面的老爷爷在别人不信时,当场在葫芦口上方了个铜钱,油滴进去一点都不沾在外面。这个世界上,不论你是音乐唱歌体育跳舞,就不存在不能自证。事实上每个在中国高考的人都必须当众证明自己的写作能力。

还有当萌芽种种漏洞被质疑派提出来以后。很多韩粉漠视他们当初视韩寒为他们发声,为社会不公发声的符号。胡说在韩寒身上发生的各种特权特例是合理的,规则就应该为天才让路。

然而,真正的天才从来不需要规则为他们让路,他们一直都是在同一个规则中比普通人表现的更卓越。更何况在韩粉眼中,韩寒是代表他们对社会不公发声,反体制社会公义的化身,这样的天才却需要规则为他让路,未免有点OXYMORON(自相矛盾体)

面对很多造假团伙口供穿帮时,挺韩的会辩解假如当初是有心造假,就会对好口供不会有漏洞。这又是挑战公众智商底线的歪理。真相和对好口供的造假一开始都是无破绽的,区别两者的唯一办法是,造假在一定的追问和刨根究底中,会逐渐的前后口供不一而穿帮。这才是恒古不变的真理,要是颠覆了这理,警察就不用办案了。这样宣扬歪理,是在忽悠,人在这个世界不用追求真相。

歪理七 即使是代笔无所谓,只要东西写的好。

这个论点有部分文章可以接受。 然而韩寒有部分文章和写作者本人的形象背景是双生一体的。打个比方,1860年前的美国,一个黑人发文说奴隶制度不好,和一个奴隶主发表奴隶制度不好的文章。假如文章水平一样的话,大家都会认为这个奴隶主能够克服自己的阶级局限写出文章更好更难能可贵。

韩寒的文章也是如此,很多人主观的觉得他的文章好,很多时候和他不收体制教育,又那么年轻是相结合的。比如那么年轻,就能写出超越自己年龄有那么阅历深度的文章,难能可贵。即同样的文章,假如是一个体制内的老刀笔吏写的,即使才情一摸一样,人也会主观的觉得不好。文章好坏很多是主观判断,当事人对作者有个投射,所以代笔与否并非毫无关系,署名韩寒的文章假如真的是代笔的,那就不是一个热血纯真的年青作家的凭直觉写出时代气息的杂文,而是老谋深算的代笔团队向市场媚世的迎合文。不应假装这作者身份种内涵和文章好坏毫无关系。

歪理八 人家已经成功了?你倒也没用。白费心机。 代笔是没有铁证的。这事信者恒信疑者恒疑。

关于挺韩错误的成功定义,我在价值观段会评论

有的人永远不会明白。这个世界上有人做一些事和利益无关。做事也不一定是直奔成败利钝。 愚公移山是作为褒义成语出现在汉字语文里面的。 这种挺韩歪理一开始就那种自大自满,危险而又错误的。没用吗?这两年来追求真相的同仁们并没有被这些歪理忽悠,一步步逼近真相,到2014年还能挖出新的证据。说信者恒信,疑者恒疑,根本就是自欺欺人自我安慰的话。 笔者本人就是信者变疑的,今天的局面,用信者变疑,疑者益疑来形容还差不多。 说到底,挺韩的那些只会坐在键盘后面意淫臆想敲打脏字的韩粉们,有什么资格去对抗那些坐言起行,从书店,图书馆,公证处走到法院的质疑派?挺韩的这种思维不仅仅在挺韩上面表现,假如在日常生活中他们同样以这种态度面对生活其它问题,他们是悲哀而毫无进展的,而进一步躲在虚妄的韩寒神话里臆想。

挺韩的病态价值观 这部分主要反映这些所显现背后的病态价值观

病态价值观一:把虚弱的公众表演当作潇洒

撇开韩寒代笔不说。单说韩寒在被质疑以后的表现。到现在还有人认为这是洒脱的代表,真不知道是什么病态的偶像审美观。

韩寒被质疑时一开始还挺那么回事的,又说被践踏了底线,又是拿女儿赌咒,又是悬赏,后来还去法院。没想到后来突然就不了了之了。看得我这个当时旁观者痒痒的。

很多韩粉为之辩护为,面对恶意质疑,没必要回应,就算当众写作了,还会有继续的质疑。

这个世界有一些英雄价值观叫做荣誉和尊严。中国人就是说面子大过天。而且一个真正的英雄是不会因为困难或者对手的手段高低在捍卫自己的荣誉高低时退缩的。

你都拿到女儿赌誓了,被质疑指控为骗子代笔犯的又是自己父亲至亲。真正的英雄为了捍卫自己家族,父辈的荣誉,就算死,也会昂然赴义。岂会因为对手会刨根问底而退缩?何况几乎所有人(只要不是韩粉)都会认同,韩寒要捍卫自己的荣誉非常容易,根本不悲壮,关起门来写一篇文章就可以。从冯唐,杜子建到郭敬明和其他一大堆码字人都认为这是简单而直接,真正光明而磊落和一剑封喉的事。 然而,韩粉眼中的悲剧英雄韩寒,犹如一个需要过度保护婴儿那样,连这样的行为不能做。

韩粉展现一种变态的粉丝情节。这些韩粉崇拜的偶像毫无英雄气概,贪生怕死,被质疑后的韩寒,和粉丝关系和正常偶像粉丝关系是倒过来的。正常的偶像给粉丝带来启发带来模范示范效应。而韩寒这尊偶像需要粉丝像婴儿那样呵护,完全没有一点男人味道。

挺韩病态价值观二:以为谩骂就是叛逆,就可以战胜现实

从韩寒骂白晔开始,韩粉就在一种误区,仿佛随口的“逼屁操”就代表个性,就代表特立独行就可以战无不胜。然而这连精神鸦片都算不上。戴高乐在一战一次法军惨败的战役后说到,多少勇气也战胜不了现实的炮火差距。 连勇气都战胜不了现实,更不要说比勇气无用的多的谩骂了。

韩粉的谩骂可能战胜了白晔高晓松陆天明,然而我觉的被谩骂打败的人是打铁自身不够硬。

对那些自信,勇敢,沉着和坚毅的人来说,谩骂的力量连棉花都不如。在挺韩的谩骂铺天盖地的涌到方舟子那里,方舟子有退缩吗?当年挺韩,宁财神逼不离嘴的骂方舟子够凶了,结果,两年后证实了宁财神只是个吸毒的色厉内荏的货。本博自下墙以来遇到骂街挺韩的不计胜数。然而,这些谩骂把本博骂到了亭林镇,骂到了萌芽出版社,骂到了新概念大赛现场,骂到了公证处,骂到了法院。两年来代笔不单没像谩骂者幻想那样吓退质疑者, 完全是无用功,反而让质疑者一步又一步的更加接近真相。说明韩粉奉行的以为战无不胜的谩骂,在真实前面,在那些勇敢执著坚守自己信念的人前面是不堪一击的。谩骂不是叛逆,只是对现实无力而懦弱的逃避和自我安慰而已。

叛逆不代表无道德,无知识,无理性的谩骂。真正的叛逆是露丝,马丁路德金,甘地,曼德拉,马丁路德,哥白尼。在学习了知识,形成了独立思考,在观察了人类文明进步后,得出某些传统道德已经不合时宜了,用自己的知识建立新道德,用新道德叛逆旧道德。然而再叛逆,某些道德美德却是恒久的。比如真相永远比假相有力量,理性对话永远比谩骂更能改变人的认知。 在这一点上那些谩骂的韩粉价值观也是非常病态的。

挺韩病态价值观三。韩寒代表了一种精神。一种离开现有制度,探索自己成功道路的例子。倒韩就是倒这种精神。就算韩寒是假的,这种精神也值得追求

雷锋精神,黄继光精神。雷锋就算有假的,黄继光即使是牺牲后有点宣传夸大。

然而雷锋的助人为乐精神,黄继光的献身精神。这些精神就算在宣传主体是虚假的前提下,依然是正能量。

韩寒精神不同之处在于,韩寒精神必须建立在韩寒是真的之上。假如韩寒是代笔,韩寒就不是一个离开现有教育制度,自学成功,并有独立社会见解的人。这些文字不过是个深谙世事的代笔人写的社会普通见解而已。韩寒精神所表达的对现有制度的叛逆成功就失去了其模范意义。韩寒就不是那个所谓特立独行,叛逆而又实现自我的青年,而不过是商业团队操作包装推在前面的提线木偶而已。一个提线木偶是任人摆布的,谈什么桀骜不驯,独立自我?所以,只要韩寒是代笔的,韩寒精神的坍塌是彻底的。和雷锋的助人为乐,黄继光团队献身精神不同。韩寒精神失去了韩寒示范的实质,本身并无任何正能量。只有韩寒是真的基础上,韩寒精神才有一个成功的示范。韩寒是假的,那么整个韩寒叛逆也能成功的精神就是一个空中楼阁不可实现的假天堂。一个彻底的骗局,因为没有其他人如韩寒这样成功的方式成功过。这条路根本就不存在,宣扬韩寒精神就是骗青少年不读书离开传统教育去跳火坑。

挺韩病态价值观四:不展示任何努力过程的神话

挺韩团队另外一个恶劣影响,就是包装韩寒做什么事都举重若轻。特别是被质疑后,更是为了逃避质疑而神话韩寒的赛车成绩,仿佛韩寒已经是在中国赛车之巅,其实了解中国赛车内情的人都知道,CTCC 就算只在中国车手内部也不算一流,此时此刻最少有几十位中国籍车手在和亚洲世界各地高手比拼着比CTCC高竞技水平的多的比赛。

还有电影,几个月急就章的出品,之前也没见韩寒有在电影行业有任何经验积累(如果看新闻报导,至12年韩寒还说自己对电影没兴趣的)。第一次入电影就挂个导演名,然后透过各种商业运营票房造势。然后宣传大获成功,六亿票房。

先不论韩寒赛车在怎样,拍电影票房再高也和有没有代笔没有逻辑关系。单就说,这样炒作韩寒如此轻易获得成功背后所显现的扭曲价值观。

我也知道,如今世道不易,社会又存在很多不公,很多官二代富二代的却能够不劳而获进而显富。让很多年轻人看在眼里无奈而又愤怒。然而,我们在意图消灭这些不公的同时,也不应该有这些浮躁的幻想,好像这些不公一去,人人都可以像富二代那样立刻拥有成功所带来的物质。

人们必须清醒地意识到,即使在人人公平的社会,成功也是少数。而且成功来自努力刻苦的追求卓越。只有达到卓越才会带来成功,并且有很多类的成功是没有很多物质回报的。历史上那么多多科学家文学家艺术家为人类前进带来巨大的贡献,然而他们的物质回报并不怎样,有的人甚至还活得很潦倒,难道我们就能认为这些人不成功?成功什么时候变成了单一的有多少钱,开什么车可以有很多伴侣?销量,票房,赛车冠军的却是衡量成功的几种方式,但是不是唯一方式。那么多韩粉羡慕韩式成功,并且把很多质疑韩寒的人归类为羡慕嫉妒恨。殊不知,这种自己羡慕并且认为别人也应该羡慕韩式成功是建立在病态的价值观上的。 中国古代智慧都有那句话:[天道酬勤],良俗社会追求的应该是勤劳,刻苦,努力,付出。物质回报只是追求这种美德的果,假如一个社会的主流价值观是跳过宣扬这些美德的本质,直奔物质回报这一结果,这个社会也就不再是美好社会了。而如今的韩寒团队恰恰是这么做的,在宣扬韩寒的物质回报结果,略过勤劳,付出,刻苦,努力,神化了韩式成功,并要人为之相信和着迷。这种价值观尤不可取。

病态价值观五:虚幻的审美,这些东西写的真的好吗?好到任何批评就是对80后新一代的否定?

最后这点,病态一说大家可以不同意,文章审美比较主观,本来就文无第一。但是我行文至此,思维也就散发开来多写两句。抛开一切,即使韩寒是真的,韩寒署名的那些文章真的好吗? 很多80后,部分70后,90后都仿佛用不容置疑的口气来面对批评者,仿佛任何对这些文字的批评都是对他们冒犯。好坏不说,这种态度本身就是自我封闭而不利于自我学习进步的。

结语:我其实并不在倒韩。我对抗的是韩寒现象

其实韩寒代笔在我的底线以内。早在2012年6月我就对这话题有了结论而不想参与讨论。让我持续参与并身体力行寻求真相的原因是这些挺韩现象,我仿佛见到这个社会的一大群人正在用错误的价值观引导着中国整个社会往悬崖边上走去。这些人群及其庞大,以致于社会还真的有往那个方向去的危险。当时只有方舟子极少数人站在这些人群和悬崖中间,力图档者。我也只能义无反顾的站过去,站在方的旁边,并且退无可退,因为再退一步就是万丈深渊(就是冯唐说的大是,指鹿为马末世不远;赵鼎新说的:文革也不能比的黑暗时代;吴稼祥说的亡国之征)。说我是堂歌德式道德逼也好,螳臂当车也好,不懂年轻人也好。我都觉得我必须站在那里。

质疑韩寒只是我用来对抗这些歪理病态价值观的工具, 我们必须永不放弃的寻找证据。直到找到真相,用无情的现实击碎挺韩的那些虚妄和病态的无以复加的价值观。

从韩寒电影的六亿票房来看,未来的路还是任重道远。所幸在这次倒韩风潮,自媒体微博新技术的展现下,发现吾道不孤,这个社会还是有无数这样像我的普通人,在社会的各个角落发声。为这个社会最后的底线坚守。说韩寒代笔是中国文坛最大的丑闻其实有点过语了,但是说挺韩的病态现象是当今中国社会最大危机的总反映,我倒是觉得恰当的。社会在十字路口,我们在巨变的时代,是需要理性而成熟的公民,恒守着正确的价值观建立一个更美好的明天的。

韩粉不用说我老,不懂年轻一代,不用说我道德逼。不错我就是道德逼,我就是要站在挺韩的对立面,我不能容忍这个社会被挺韩的人用一个符号化的提线木偶和病态价值观带到万丈深渊。这是我的底线。

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d8be7eb0102v2m5.html

分类: 

参与评分: 

平均评分: 5 (17个评价)

评论

页面

添加新评论

简单文本编辑

  • 自动将网址与电子邮件地址转变为链接。
  • 自动断行和分段。