“当代鲁迅”的韩寒坐实文学白痴一事所引发国民劣根的思索 by 落小语

《“当代鲁迅”的韩寒坐实文学白痴一事所引发国民劣根的思索》by 落小语

也不知是哪个混蛋先说的,韩寒是鲁迅第二。表扬的人浑噩至极,受誉的人恬不知耻。把此小儿与一代文学巨匠相提并论,若鲁迅泉下有知,不知作何感想?

不是我乐意在这韩寒被质疑的风尖浪口,写出这些文。而是我以前写了没人关注,也没人信——遥想十年前,少年夭才韩寒是何等风光,世人们怎么可能会看到抑或会仔细看此类檄文呢?

现在韩寒被包装坐视无疑,只是韩寒利益链的一招“厚着脸皮苟活”,残存于世。事己至此,大可冷静下来回看一下,这个以作家身份立世的名为“韩寒”写的文,究竟给世人留下了什么?

我不想回答,“留下什么”并不是我要阐述的重点。今夭重点分析一下鲁迅此人和她的文。看官们看完后,再各自抡一抡韩寒的斤两和韩寒文章的品质和情趣,配不配鲁迅第二。

且看——

现如今有些人似乎很“爱国”,看到有人骂政府、骂国家、骂公权,就会异常的热血,异常的兴奋,奔走相告,大呼鲁迅再现,颇有阿Q“同去革命”的味道。

其实,这类人大多不了解鲁迅批判的具体内涵,也不了解鲁迅是在什么背景下进行批判的。鲁迅毕生致力于批判国民性,这也是他所理解的实现文化转型的切要的工作。他写小说、杂文,时时不忘揭露批判我们中国人的劣根性,说得最多的有奴性、面子观念、看客心态、马虎作风,以及麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、等等。鲁迅对国民性的批判,谈得最多的一是“看客”,二是“奴性”。例如在《娜拉走后怎样》中说,“群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。”“在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车摔伤的人,路人围观或甚至于高兴的人尽有,肯伸手来扶助一下的人却是极少的。这便是牺牲所换来的坏处。”(《经验》)

还有“奴性”,也是鲁迅认为国民性中最严重的病态。大家回想一下,在鲁迅的小说中,将儿子的命运寄寓在人血馒头上的懦弱的华老栓(《药》),一心想跻身子长衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》),因丢了辫子被女人当众辱骂的忧愁的七斤(《风波》),在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土(《故乡》),都是乡土社会中的卑怯者,他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受。《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂,《在酒楼上》中敷敷衍衍模模糊糊无聊地生活着的吕纬甫,《孤独者》中亲手选了独头茧将自己裹在里面的魏连殳,《离婚》中慑于七大人威光的爱姑,也都是社会生活中的卑怯者,虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争,但最终都屈服于文化传统和社会环境,这些都是奴性思想的体现。

鲁迅憎恶中国人的奴性性格,更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。他说:“中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一夭夭的满足着,即一夭一夭的堕落着,但却又觉得日见其光荣。”(《论睁了眼看》)鲁迅憎恶他们能以瞒和骗从奴隶生活中寻出“美”来。鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格。黑格尔说中国没有哲学,而冯友兰说每个中国人都是哲学家,三种不同的思想方式,让中国人无论遇到什么都能在内心挺过去,那就是忍,忍的结果就是妥协,被奴役而心安理得。

论时事不留面子,贬锢蔽常取类型。这对于凡事都比较讲面子、讲中庸的传统社会心理来说,的确不合,又特别有悖于“家丑不可外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家,一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒的思想参照的知识分子,鲁迅对国民性的批判真是我们民族更新改造的苦口良药。因此,重要的是理解鲁迅的用心。鲁迅的批评是出于启蒙主义的目的,而启蒙又是我们民族进入现代化必经的“凤凰涅磐”的需要,鲁迅的文,正是难能可贵的民族自省,是文化转型的前提和动力。

我们读《阿Q正传》,看小说中那些“丑陋的中国人”的处世行为与心理表现,会感到不舒服,甚至恶心,这真是给我们的同胞揭了短,露了丑。但仔细一想,这又是何等真实的刻划,是一种毫无伪饰的真实。我们也就理解鲁迅所说,其目的就是要写出“国民沉默的魂灵”来。中国人的一些共同的精神疾患久矣,我们司空见惯了,见怪不怪,也都麻木了,鲁迅却要真实说出。通过鲁迅的创作我们重新发现了自己,发现我们周遭的许多落后的行为习惯,乃至心理模式、民风民性。比如“以祖业骄人”,总是向后看,摆“先前阔”;比如“比丑”心理,癞疮疤也可以作为骄傲的资本;比如自欺欺人的健忘症,不能正视失败和衰落的精神胜利法;比如那想睡上秀才娘子宁式床的狭隘的“革命”理想,等等,是鲁迅笔下阿Q等角色的表现,何尝不是我们社会生活中习焉不察的精神弊病?鲁迅是深刻的,但他又并非居高临下。他总是带着自己深切的生命体验,带着无限的悲悯和无奈,去表现和批判他所置身的那个病态社会。鲁迅痛切地感到中国社会、中国文化存在看这种严重的病,所以他要批判中国的国民性,“哀其不幸,怒其不争”。鲁迅没有开什么药方,药方不是文学家能开的,鲁迅只是看病。他把中国人这个老病根给看出来了,这就是非常伟大的地方。我们今夭读鲁迅的小说、杂文,还是能看到许多国民性弊病的揭示,感到这些病现在也还有些严重,这就是鲁迅的深刻,鲁迅的厉害。

鲁迅为何那么执着地去写批判性檄文呢?这和他对中国传统文化及中国现实的深刻认识有关。他在1907年前后就己经有过立国必须立人的思想。“人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个性而张精神”(《坟·文化偏至论》,即只有尊重和发扬人的个性,才能够使“国民”真正走向觉醒。可以说,“立人”贯穿鲁迅思想的一生。在鲁迅那里,“人的个体精神自由”是“作人”还是“为奴”的最后一条线。鲁迅对“精神胜利法”等国民劣根性批判,目的并不直指向经济和政治操作,而是指向个体人格的现代化,即“个人”的自觉、自主与自决,也就是说,鲁迅想要解决的,是一个古老民族的现代生存方式和精神基础问题。

其实在当时,象梁启超、严复这些先驱者,都提倡过类似的口号。严复编《天演论》引入社会达尔文主义,推崇优胜劣汰的新价值观,其衡量种族优劣的指标中就包括“民力、民智、民德”。严复从进化论演绎出的“鼓民力”之说,在急子适应和满足社会达尔文主义的生存需求中,中国过去的观念以及相应的国民性格都成了民族生存的障碍。在严复的时论中,国民性改造的愿望就迅速清晰起来,虽然他还没有使用这个词语。

梁启超1900年在给康有为的一封信中提出:“中国数千年之腐败,其祸极于今日,推其大原,皆必自奴隶性而来,不除此性,中国万不能立于世界万国之间。而自由云者。正使人自知其本性,而不受钳制于他人。今日非施此药,万不能愈此病。”梁启超没有直接用改造国民性这个概念,而是提出“开民智”。1 902年梁启超开办《新民丛报》,从刊名可猜测梁启超还是把国民性改造视为“第一急务”了。孙中山在对中国国民性的检讨上,与严复、梁启超并无大别,而且他们一致将其原因都归之于千年专制所造成的积习。但严复以中国民智未开不适于共和的立场,被孙中山讥为“曲学之士”,孙中山质问的是:“俟河之清,人寿几何。”这是政治家和思想家不同的立场。改造国民性其实是晚清以降思想家和先驱者思考中国之命运的一种趋势,鲁迅接续了这种思潮,并付诸实践。改造国民性并非给中国人丢脸,并非全盘抛弃传统,而是很实在的一种精神建设工作。

鲁迅、梁启超、孙文等为代表的思潮先锋,所赋予时代的,是无限正能量爆发;而时下韩寒利益群体为代表的怪异圈子,带给时代的,是无限的羞耻感麻痹、撒谎成性、道德底线缺失、文化丧失等等。

最后提一点,鲁迅不只是给别人动手术,往往也是给自己开刀。鲁迅的文,建立在严峻的自审意识和痛苦的自我剖析的基础之上的,所谓抉心自食,鲁迅的文章与作品中常常看到的是,伴随着国民性批判,是对自我深层人性和阴暗面的探索和挖掘。当前,我们不缺乏“批判”,更多缺乏是鲁迅那样的自审意识和忏悔意识。今夭再次学习鲁迅,就是像鲁迅那样对民族性格的改造和民族历史的现代化进程进行认真的自我反省和历史忏·海。

随着经济的发展和中国的强盛,当代中国人的文化生存条件会好起来,国民素质自然也会提高。但是事实却是,经济发展了,精神生活却空前枯竭,国民素质并未得到提高。详细请看韩寒事件中,韩粉、挺韩公知母知,以及部分质疑派所暴露的症状。

也罢,收笔了。

再问:“韩寒”此人,和鲁迅沾边吗?署名“韩寒”的文,值得你去咀嚼么?

来源:新浪微博 @落爷吉祥

分类: 

参与评分: 

平均评分: 5 (3个评价)

评论

访客的头像

倒韩人士应该联合起来到政府机关游行示威,要求整治骗子无赖、低俗媒体,倒韩先锋网应该担负起组织联络的工作!

时间可以选在10月1日前夕,因为那时比较凉快。

大家可以就近示威,北京的人士可以到中央机关示威,广州的人士可以到广州市政府,亭林的人士可以到亭林镇政府。

白天没事的就白天去,白天要上班的可以下班吃了晚饭后去。

这样大家既不热,也不累,而且效果肯定很好,望大家认真考虑以上方案。

访客的头像

说实话,从韩寒骗子集团以韩寒的名义在新浪开博到现在,给人的感觉是,署名韩寒的博文令人看不下去,关注时事的文章不过是花拳绣腿,韩寒骗子集团对天朝一直是小骂大帮忙——韩寒乃上海滩头号五毛也。

访客的头像

鲁迅、梁启超、孙文等为代表的思潮先锋,所赋予时代的,是无限正能量爆发;而时下韩寒利益群体为代表的怪异圈子,带给时代的,是无限的羞耻感麻痹、撒谎成性、道德底线缺失、文化丧失等等。

再问:“韩寒”此人,和鲁迅沾边吗?署名“韩寒”的文,值得你去咀嚼么?

王者归来12012的头像

作者显然对鲁迅的文章研读得比较全面而深入。俺也很喜欢鲁迅的文章,这次愤而讨韩的一大原因也就是看到有人拿韩二与鲁迅相提并论,且不论二者在时代背景和政治环境方面的差异,也不论韩二的文字是个人代笔还是团队成果,单就其文字的张力和穿透力,署名“韩二”的文字焉能望其项背。如果非要把二者放在一起比较,那在俺看来鲁迅先生就是一打保龄球的高手,一出手便打倒一大片;而韩氏不过就是一弹玻璃球的小屁孩,仅会玩点小技巧,只是为了让围观的人认为他很“可爱”而已。

——四川一杀猪的

访客的头像

如果韩二骗子具备正常高中毕业生语文水平,那么这个骗局也许现在也没有人怀疑,莫大的讽刺啊!!!

21世纪,13亿人,我们国家怎么了???? :?: :?: :?:

访客的头像

在不良媒体、公知的眼里,普通百姓就是傻子,韩骗不仅仅是当代鲁迅,将来还准备让韩骗当市长、主席呢。事实已经证明13亿中国人就是傻子,居然能够让7门课不及格、所有作品都是代笔的韩骗骗了全中国人民13年。

访客的头像

说韩2是个文学白痴,一点都不冤枉他。“不良媒体”“公知母知”捧韩则是别有用心的。从事情的发展来看,他们捧错了人,枉费心机啊。韩骗早就名誉扫地了!

访客的头像

从半年来打韩二骗子情况看,韩骗子团伙根本没有一丝悔意,韩二依然装逼,韩一每天思考突破困局,他们显然还想继续诈骗下去

访客的头像

老韩13年诈骗是成功的,最后也把自己骗了。

老韩最大败笔是出版手稿,书名还那么骗人,多么无耻!

从证据学角度,仅“功号一贯”四个就可以给韩抄抄定性了,无可辩驳!

这是一起以骗取钱财为目的的有预谋的商业诈骗行为,而且数额巨大,韩家老小就等着坐牢吧,不会短。

至于韩抄抄的身高,等缉捕归案后,剃光他的头,会给他量的,165cm样子。

从韩抄抄嘲笑别人身高看,他相当无耻,指望他投案自首是不可能的。

一个小矮人,带上头套,穿上增高鞋,他就觉得自己是超人了,一个无知无耻的小瘪三。

访客的头像

据说是梁文道说过,韩2是鲁迅第二,不过,好像他否认了。100%墙头草、混蛋。

页面

添加新评论

简单文本编辑

  • 自动将网址与电子邮件地址转变为链接。
  • 自动断行和分段。
Type the characters you see in this picture. (使用语音验证)
填入上图所示的数字或者单词;如果你看不清,点击保存按钮,系统会为您重新生成您新的图片。不区分大小写。