恳请韩寒回头是岸 ---- 作者:落小语

在上一文中,我大笔墨分析了“一代巨骗”韩寒和鲁迅的关系,结果证明韩寒只和鲁迅笔下的阿Q有半毛钱的关系。今天谈一谈韩寒and巴金。

2008年,韩寒曾公开“炮轰”巴金的文笔很烂,认为其很多作品根本不应该放到语文课本里。此言一出,再次掀起了网络上的口水大战,对他的言行,有人认为是为了标新立异,用“语不惊人死不休”的方式吸引眼球;也有人认为这是个人言论表达的自由,是韩寒的权利。韩寒自己也将此归纳为权利范畴,他在自己博客中说:“还是那句以前用过的话,这是你我最基本的权利,大家其实都有这个权利。”之后,韩寒也对自己的论言作出了道歉,但不是对批评巨匠本身,而是韩寒把老舍与巴金搞混了,“这个里面我惟一错的就是,把老舍和巴金搞混了。老舍的文笔还是不错的,我本意是巴金和茅盾的文笔很差。”

首先,我觉得作为一个作家,搞不清巴金和老舍就已贻笑大方了,再者,搞不拎清就开口数落别人,这也不是一个有思想的人的做法吧?

此文中我不想谈巴金的文笔如何,这个亿万海内外读者自有估量。今天谈一谈巴金的为人,再让大家掂一掂韩寒有无资格批判别人。

如今社会,基本上不再需要流血牺牲的英雄气概。小时候课本里有讲述许许多多的人物事迹:邱少云、董存瑞、黄继光、刘胡兰、赖宁……他们或轰轰烈烈,或舍身取义,而现如今做一个人,只要有一般的勇气就可以了,比如说真话的勇气、坚守良知的勇气、抵抗诱惑的勇气、诚实正直的勇气、做好人的勇气。

1945年,巴金借一个小说人物的口,表明自己探索的目标———变得善良、纯洁些,对别人有用些。他不认为自己是一个文学家,他说他拿起笔写小说只是为了寻找做人的答案。“我不能说我的探索是正确的,但它是认真的。我不能说我的答案是正确的,但它是严肃的。”因了这种认真和严肃,他把“尽可能多说真话,尽可能少做违心事”当作人生座右铭。他惟一的心愿是化作泥土,留在人们温暖的脚印里。巴金先生虚怀若谷,直到晚年他也不认为自己达到了人生目标,但他说真话、做真人的勇气确实令人佩服。无论做事还是做人,他都很成功。

说个小故事。从前有一佛教信徒,每天早晨过河到一座寺庙拜佛。渐渐地,他对佛的虔诚闻名遐迩。寺庙的方丈被感动了,对他说:“既然施主对佛如此信奉,不妨搬到本寺居住,一来不必花钱过河,二来免去了奔波劳顿之苦。”信佛的人摇摇头,说:“如果我不花费钱财,不遭受奔波之苦,怎么会有人赞美我对佛的诚心呢?”

看罢,我就问一个问题,此信徒为真善信徒吗?他的目的何在?这个目的的背后,是不是还有更大的目的,比如在佛的庇护下升官发财、消灾避难?

从4月初拿张国荣做文章至今,署名“韩寒”的连续数篇文章发表时机让人深思不已,但在思索之后发现,韩寒之心,路人皆知。与巴金的坦诚相比,韩寒显得太虚伪了。

再看一则真实的故事:曾经有一位老教授家的院子里有一块巨石,为了扩展空间,他叫人把石头搬走,并表示不会再要这块石头了。可就在搬石头上卡车时,石头碰裂了一个口子。搬运人员全都惊呆了,原来那不是一块普通的石头,而是一块紫水晶。老教授平静地说:“这块石头我本来就要扔掉的,现在发现它是宝物,想必是上天的旨意。一言既出,驷马难追,我决定把它送给博物馆,让更多的人观赏。”

平凡的世俗生活中,我们需要的往往正是这么一点点勇气。我以最大的善念劝韩寒:回头是岸,世界上没有太多的敌人,方舟子也不是你的敌人。你的敌人只有你的私念。

2012-7-6,于浙江东阳

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评论

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作者是东郭先生 ! 韩二不会接受恳请..他不是浪子..他是总桶..热衷杀戮 ......

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韩寒,何许人也?韩寒就是个敢于把自家的阴性生殖器挂在嘴边、把他爹妈制造他时的行为动词贴在舌尖、把动物排泄物含在嘴里而横冲直闯、撒泼骂街、招摇过市的小痞子。其特长就是谈生殖器、谈妓女谈得津津有味、头头是道、入木三分。堪称货真价实的淫虫。韩骗是一个地地道道的痞子、流氓、骗子。

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与韩寒成朋友的,绝对是利益关系所在,要不就是那些活好的,但活好也不是白给的。孔子曰:交友三宜,友直,友凉,友多闻。韩寒一条都不沾,你说他能有挚友。

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邱少云、董存瑞、黄继光的故事是虚构出来,就像雷锋故事一样是攻荡欺骗老百姓的谎言

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文笔很好啊。怀有一颗善良之心。比韩二骗们强成千上万倍!!!
首先,我觉得作为一个作家,搞不清巴金和老舍就已贻笑大方了,再者,搞不拎清就开口数落别人,这也不是一个有思想的人的做法吧?

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