行百里者半九十

对韩寒现象的批判,已经进行了一年有余。几乎达到了全方位的解读,对韩寒这个个体来说,已经被解析到苛责的程度,但对“韩寒现象”的解读并没有探其源头,大部分是对韩寒这个个体的评判,很少涉及到这个社会对韩寒现象产生土壤的原因。就是有些人试图解读,多是泛泛而论,并没有挖掘出韩寒现象产生的真正本源。

当一个文化现象,或者说一个社会现象被大部分人接受,必然有其存在的合理性。不管它的内因是什么,能够引起社会很多年轻人的共鸣,这个意义就不能被忽视。最起码他是年轻人情绪宣泄的一个窗口,也是我们成年人理解年轻人思想的一个切片。尽管它不可能成熟,但一种社会价值必然蕴含其中,也是流行文化的一个苗头。

韩寒现象有其特殊性,得到很多成熟的文化界人士的认同。这里可以解读为其一:中国人的人情作怪,说的话是逢场作戏,言不由衷,只是把自己的权威当人情,是一种廉价的交换。

其二:本身就不具备分辨力,他们的权威是被自己或者外界高估,自己本身底蕴就不够,当然洞察不出韩寒现象的真正原因,只是自己误读,再去误导他人。

其三:这种人能看出韩寒现象的本质,但还违心的去锦上添花,或出于商业利益,或屈从于圈子。代表人物是易中天,李承鹏与张打鸣。

从这里我们不难看出,韩寒现象是很多文化人故意放纵与商业包装的产物。

他是一个畸形的存在,但受到大多数年轻人的认同。这些不能不使我们家长警惕,韩寒现象对社会虽然不是完善的模板,但他对单一家庭的伤害是百分之百的。怎么让我们孩子不受这种错误的人生观影响,是一个社会成熟与否的标志。这些另类“人才”可以去混娱乐圈,那里是染缸不需要漂白。他们如果扎根于文化界,这种流毒绝对不能忽视。

“韩寒现象”成功功劳首推韩寒的父亲,不是他的始作俑者,后边的一系列商业包装,也就不会存在。爱子心切,与对社会压力转移,使他独辟蹊径。

韩寒现象最大的推手还要归属路金波,我们现在知道,中国两大民主代言人都出自他的包装,韩天才与李承鹏。要是一个出自他的门下,那也许是偶然,但两个顶尖的公知都是出自他的公司,这或许能说明什么。最起码此人不是浪得虚名,尽管当初接手的都是半成品“公知”,经过他的打磨与包装,都成了独立于“公知”样小母鸡的美国大火鸡。

但也有个有趣的现象,这两个美国大火鸡,最后都成了那个留洋归来轴人方舟子的盘中餐。尽管中国人没有圣诞节吃火鸡的习俗,但海龟战胜土鳖的大戏还是相映成趣。知道西方民主是什么的方舟子,当然一眼就能看穿这些土鳖伪民主的画皮,路金波精心打扮的这两个待嫁娇羞的“小美女”让方舟子给掀起了盖头来,我的乖乖,原来是没进过大观园的刘姥姥。

每每看见方舟子“欺负”李承鹏,我都慨叹,方舟子你就不能挑个海拔高一点的欺负,怎么专门跟这些身残志坚的“公知”过不去。

公知现象的根源,我相信不是发端于现在。历史上就有类似的文化现象,这个大体可以追溯到清末。尤其在在日本侵华达到巅峰。那时的知识分子一片哀鸣,“中国必亡”的哀叹几乎成了主流文人的共识,不然也不会影响到抗战里很多人叛国投敌,文人的底线在大的历史考验上,也不是第一次失守。他们的“中国必亡论”影响到一批军人,干脆当起了汉奸,调转枪口屠杀自己的同胞。

屈从于强权的入侵,还是奋起抗争,这道难题摆在知识分子眼前,这种分流也影响了中国近代史。是沉沦被侵略者征服,还是积极抗战,使当时的文化界割裂开来。历史大背景下惨淡人生,也是考验一个人是否具有历史使命感的一道考题。

这种畸形文化依然被继承下来,逐渐演变成今天“公知”。他们对自己民族的不自信,导致他们看待人生的眼光很另类。

对韩寒现象个体的挖掘,已经接近尾声。但对”公知“现象的挖掘明显滞后,就是韩寒最终倒掉,还会有第二个韩寒现象重演,这个根源不去开掘,我们将前功尽弃。

行百里者半九十,不直捣黄龙,韩寒现象还会死灰复燃,这点更值得我们深思。

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表面上,  韩二龟为民住自游革名在呼喊,  似乎在为民请命

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表面上,  韩二龟为民住自游革名在呼喊,  似乎在为民请命. 
实质上,  韩二龟干的是代笔装逼骗钱的勾当.

真腐有的菅员,  满嘴''为淫民服务''的美丽言论,  背地里贪污了巨额钱财.
韩二龟的脑残粪丝应该也会为这些贪菅的美丽言论感动屌了,  认为这些贪菅不应该被惩处.

 

有的人为署名''韩寒''的民住言论感动屌了,  这些人也可以算得上韩二龟的粪丝,  是精神上的粪丝,  思想被严重奴化了,  已经丧失了质疑和批判的意识.  他们把署名''韩寒''的民住言论当作圣经和绝对真理来对待,  不容质疑和批判,  犹如以前人们把毛的语的录当作绝对真理一样.  这其实就是在造神捧呕像.  撇开韩二龟是文学白痴假货骗子这一点不说,  署名''韩寒''的民住言论当真是绝对真理吗 ?

只有质疑和批判署名''韩寒''的言论并且展开讨论,  才能揭开韩二龟及其幕后团伙的伪善面目,  才能开启民智,  才能真正的解放深化思想 !

 

如果一个货真价实的正义之士呼喊民住自游革名,  会让人肃然起敬的.
但是,  韩二龟这个以骗取金钱沽名钓誉为最终目的的骗子,  也叫嚷着民住自游革名,  只能会让人恶心.

相信骗子能够为民请命,  犹如相信母猪会爬树.

有的人说倒韩不应该打击署名''韩寒''的民住言论,  其实是在阻碍开启民智,  实质上在挺韩.

别删   别删   别删

韩二龟打着''民住自游革名''的旗号,  招摇撞骗, 

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韩二龟打着''民住自游革名''的旗号,  招摇撞骗,  蒙蔽一些缺乏质疑批判意识的粪丝.  这些粪丝把韩二龟的言论当作最高真理,  而且不允许别人怀疑.    这些粪丝把韩二龟当作全现今屎界的正确的民住人士.   这些粪丝认为,  凡是质疑打击韩二龟的言论的人肯定是五毛.   哈哈哈

 

韩二龟说它是民住人士哪,  全现今曰本的猪都笑了......

真正的民住自游意识,  应当具有独立思考质疑批判的要素

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真正的民住自游意识,  应当具有独立思考质疑批判的要素.
盲目崇拜迷信依附所谓的民住人士和自诩为淸菅的镇客,  就会成为他人思想的奴隶,  是与民住自游的本意背道而驰的.
任何公知和民住人士的言论都应该被批判剖析讨论,  才能破除盲目崇拜和迷信,  才能真正的开启民智 !

韩二龟也有镇治权利,  咱们淫民群众无权剥夺之.
但是,  咱们淫民群众有权剖析质疑批判署名''韩寒''的言论.

韩二龟打着''民住自游革名''的旗号,  招摇撞骗,  蒙蔽一些缺乏质疑批判意识的粪丝.  这些粪丝把韩二龟的言论当作最高真理,  而且不允许别人怀疑.  这些粪丝把韩二龟当作全现今屎界的正确的民住人士.   这些粪丝认为,  凡是质疑打击韩二龟的言论的人肯定是五毛.   哈哈哈
 

韩二龟说它自己是民住人士哪,  全现今曰本的猪都笑了......
相信韩二龟能够为民请命,  犹如相信母猪会爬树.

呼喊''民住自游革名''本是好事,  应该支持.
但是,  吹捧韩二龟这个假货骗子作为民住的传声筒,  这就显得荒唐可笑了.  难道全现今人类就没有能人了吗 ?

历届镇客中,  有的镇客自诩为淸菅,  这些''淸菅''的言论美丽无比,  亿万人为之感动屌了.  但是其行呢 ?
看待公众人物和镇客,  不仅要听其言,  更要观其行 !

叫嚷着民住自游革名的假货骗子韩二龟和满嘴仁义道德的贪菅难道不是一路货色吗 ?!
相信韩二龟是好人,  犹如相信贪菅是好人.

 

说了一大堆,  那么,  ''韩寒''到底是谁 ?
哦,  这个问题不能他证,  相当复杂,  破说迷离的. 
猿人君拔一根猿毛,  能够吹出无数个''韩寒''. 
所以说,  ''韩寒'',  不能确定为某一个人. 
''韩寒'',  是一个共用的ID,  男女皆可进入......
难道你不觉得这个ID实在令人恶心吗 ?!

 

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有的人觉得署名''韩寒''的言论针砭时弊,  为之感动屌了

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有的人觉得署名''韩寒''的言论针砭时弊,  为之感动屌了. 因而,  这些人把韩二龟想像成民住人士.
当你阅读着署名''韩寒''的言论并且激动得热泪盈眶的时候,  可能猿人君和韩二龟正在某个贪菅的豪华别墅里与贪菅觥筹交错推杯换盏高谈阔论谈笑风生呢 !
指望信奉着韩二龟,  以为其就能推进民住自游革名,  这不太荒唐可笑吗 !

所以说,  到现在还在支持吹捧署名''韩寒''的言论的人有两种:
一种人就是韩二龟的粪丝,  精神上的粪丝,  被美丽的文字所感动,  思想上已经成为韩二龟的奴隶,  而且不允许别人剖析评判质疑署名''韩寒''的言论.  这一点和以前有人把毛的语的录当作最高真理是同一个情形.
另一种人,  就是猿人君与韩二龟及其幕后团伙的人.  这一点无需多说.

某个下台后的镇客的言录出成了书,  摊派推销贩卖得挺火爆.  有些人为该镇客的言论感动得不得了,  认为他是个好菅淸菅不是贪菅.  这一现象难道正常吗 ?

总而言之,  咱们无需敬仰崇拜真腐权贵,  也不必迷信依附民间公知.

 

别删   别删

客观地说,  猿人君的确是个淫才 !

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客观地说,  猿人君的确是个淫才 !

猿人君硬是把《龟儿子''韩寒''整成全现今屎界淫民的呕像 !

猿人君神通广大,  能够呼风唤雨 !

不少菅员和猿人君称兄道弟,  这些菅员啧啧称赞''韩二也贤,  韩二也贤'' !

猿人君是众多媒体的总策划指挥 !  这些媒体以充当韩二龟的秘书为荣 !

韩二龟的秘书多不胜数 ! 

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